Le ansie globali nei confronti della Cina sono aumentate, come evidenziato dall’aumento del controllo e della pressione del governo degli Stati Uniti su TikTok, inclusa la “cinesezza” del suo CEO di Singapore. Tuttavia, l’identità cinese è sempre stata fluida e diversificata ed è sempre più contestata.
Il 27 aprile 2021, il CEO di TikTok, Shou Zi Chew, è comparso davanti a un’audizione del Congresso degli Stati Uniti per affrontare le preoccupazioni sulla disinformazione/disinformazione online e sulla potenziale minaccia che l’applicazione mobile rappresentava per la sicurezza nazionale e la privacy dei dati degli Stati Uniti. Di proprietà di ByteDance, una multinazionale cinese di tecnologia Internet, TikTok è diventata una delle app di social media più popolari al mondo, con oltre 1 miliardo di utenti attivi mensili in tutto il mondo. Preso nel fuoco incrociato della competizione USA-Cina in corso, TikTok ha dovuto affrontare un controllo e una pressione crescenti da parte del governo degli Stati Uniti, che ha minacciato di vietarlo.
C’è stato un aumento della sinofobia e del sentimento anti-cinese negli Stati Uniti e in altri paesi dallo scoppio del Covid-19, identificato per la prima volta a Wuhan, in Cina. Ciò ha portato a episodi di razzismo e discriminazione nei confronti di persone di origine cinese e dell’Asia orientale, comprese aggressioni verbali e fisiche. L’ex presidente degli Stati Uniti Trump è stato criticato per aver incoraggiato i crimini d’odio riferendosi al Covid-19 come al “virus cinese” o al “virus Wuhan”. Al nocciolo della questione c’è ciò che costituisce la cosiddetta cinesità e le sue implicazioni per la politica interna e le relazioni internazionali.
Come concetto e realtà vissuta, la cinesità viene costantemente reinventata. È anche diverso, anche nella cosiddetta Grande Cina (che comprende la Cina continentale, Hong Kong, Macao e Taiwan) dove risiedono popolazioni comunemente identificate come “cinesi”. I cinesi d’oltremare, a lungo distaccati dalla terraferma, si relazionano con la cinesità in molti modi, comprese le affinità linguistiche e culturali che possono sfruttare per sfruttare le opportunità economiche offerte dalla Cina.
Come concetto e realtà vissuta, la cinesità viene costantemente reinventata. È anche diverso, anche nella cosiddetta Grande Cina.
La cinesità non è solo una questione di autoidentificazione. In effetti, la cinesità risponde sempre più alle imposizioni e alle supposizioni dell’“Altro”. Nel caso di Singapore, l’”Altro” è rappresentato da varie entità o fenomeni, di conseguenza, il mondo malese, una Cina in ascesa e ora la rivalità USA-Cina.
Sebbene l’amministrazione Biden abbia adottato misure per affrontare la sinofobia e la discriminazione anti-asiatica da quando è entrata in carica, il pregiudizio razziale sembra essere profondamente radicato negli Stati Uniti, emergendo dalle ipotesi fatte all’udienza del Congresso di Chew. Alcuni legislatori statunitensi presumevano che il background cinese di Chew e della sua compagnia fosse una prova dei legami con la Cina e il governo cinese. Non importa che Chew sia un cittadino di Singapore nato e cresciuto a Singapore, quello Tic toc opera indipendentemente dalla società madre cinese e che i dati degli utenti non sono archiviati in Cina ma negli Stati Uniti e a Singapore. Una volta derisa per la sua percepita mancanza di scienza e tecnologia, la Cina ha sviluppato un’industria creativa la cui portata globale è diventata troppo da sopportare per l’Occidente. Non ci si aspettava che avesse successo, quindi il suo successo è accolto con scetticismo se non con sospetto.
Con l’ascesa della Cina e la crescente presenza di nuovi migranti cinesi, le ansie globali nei confronti della Cina sono aumentate. Ciò ha indotto le società a rivisitare e rinegoziare la cinesità, come affrontato in due recenti pubblicazioni. Il nostro libro, Contestare la cinesità: etnia, identità e nazione in Cina e nel sud-est asiaticoconfronta la costruzione della cinesità in Cina e tra la diaspora cinese nel sud-est asiatico, in contesti storici e contemporanei.
A Singapore, ad esempio, lo stato postcoloniale ha gestito la cinesità con cautela per evitare di essere percepito come una terza “Cina” tra i suoi vicini a maggioranza malese. Dal 1965 al 1979 ebbe luogo un periodo di “desinicizzazione” con l’emarginazione delle élite istruite in Cina, che culminò con la chiusura finale dell’Università di Nanyang nel 1980. Vedendo le possibilità nella politica di riforma e apertura della Cina post-1979, Singapore ha rapidamente modificato il suo corso per promuovere la lingua e i valori cinesi e ha enfatizzato l’eredità cinese della città-stato. Sono state implementate una serie di politiche per “resinicizzare” i singaporiani, tra cui la campagna Speak Mandarin, la campagna confuciana, i valori asiatici e le scuole del piano di assistenza speciale (SAP) per sviluppare studenti bilingue con i valori tradizionali cinesi.
Tuttavia, come risultato della sua politica globale di acquisizione di talenti e della sua coltivazione come destinazione di migrazione globale, Singapore ha sperimentato ciò che l’antropologo Steven Vertovec ha definito “superdiversità”. Ciò significa che ora deve affrontare non solo sfide interetniche, ma anche politiche intraetniche, ad esempio le tensioni tra i cinesi di Singapore ei migranti della Cina continentale a Singapore. Questa situazione ha contribuito a una nozione più complessa e contestata di cinesità a Singapore, come ha affrontato Sylvia Ang Contestare la cinesità: nazionalità, classe, genere e nuovi migranti cinesi. Il libro esamina le dinamiche tra le nuove e le vecchie comunità di immigrati cinesi a Singapore.
Recenti studi sulla cinesità hanno stabilito che il concetto è fluido. Tuttavia, il caso di Shou Zi Chew ci mostra che la cinesità va sempre più oltre l’autoidentificazione. È anche subordinato alle ipotesi fatte dall’Altro e dalla politica di potere che lo circonda. Con l’attuale cambiamento del potere economico globale, possiamo solo aspettarci che la cinesità sarà ancora più contestata di prima, e tali contestazioni implicheranno invariabilmente la concorrenza delle grandi potenze.
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